Каждый из нас является индивидуальностью, часто даже яркой, как в отношении собственного мышления, так и в отношении внешности и транслируемого образа. Вместе с тем, несмотря на оригинальность, человек тесно интегрирован в социум, как в надындивидуальное объединение людей. Интеграция и межличностное взаимодействие именно того характера, в котором мы привычно и неосознанно принимаем участие, вызвано эволюционным порядком, его развитием, как способа выживания, выраженного в дифференциации ролей и разделении труда.
Дифференциация ролей вместе с другими элементами, присущими социуму, такими как, например, речь и письменность в качестве способа передачи информации, или освоение людьми огня, позволила выделить из человеческой популяции своеобразных толкачей эволюции, которых хоть и было меньше в процентном отношении, чем основной массы, но которые задавали основной вектор развития, позволивший выиграть приспособленческую гонку. Это исследователи (будущие учёные), вожди (будущие политики и полководцы), творческие личности (позволившие своими творениями повысить статус племён, городов и государств, а значит поднять уровень мотивации и торговли, соответственно, улучшив экономику объединения), специалисты (будущие ремесленники). Именно эти достижения дали начало современному социальному строю.
Вместе с тем, несмотря на огромный промежуток времени, минувший с тех пор, как первая обезьяна, снисходительно махнув на остальных волосатой лапой, спустилась с дерева в прерию (или в прибрежные воды – для сторонников акватической теории), межличностная или индивидуальная конкуренция, как залог выживания в дикой среде, никуда не делась, являясь прочно вросшей в любое человеческое общество, государство, образование или группу.
